<h1>הרוקח סימן רצ"ו</h1>
<h2>דף יז.</h2>
ממלאה אשה קדירה בשר אע"פ שאינה צריכה אלא חתיכה אחת אבל אין לומר אלו יהיו לצורך יום טוב ולא אלו אך כשממלאה הקדירה אז התבשיל טוב. ואינה נכרת הערמתה דמלח גרמא גרמא דלא מוכחא מילתא. וכן במועד קטן (דף לב) [דף יב] מטילין שכר במועד אע"פ שיש לו ישן לא מוכחא מלתא אבל בפ' תולין (דף קל"ט) מערים על המשמרת בי"ט לתלות בה רימונים ואח"כ שמרים אבל בפ' השוכר את הפועלים (דף צ) איערימו ואיזדבנו תורין דמנגחין בפ' כל כתבי (דף קי"ז) דווקא יזמין ואח"כ יקלוט ובפ' במה אשה (דף סה) מהו שתפרוף אשה וכן פך שמן ומניחו בתוך המעגל ובפרק התקבל (דף לד) [דף סה] מערימים על מעשר שני בעציץ נקוב דרבנן בפ' יו"ט (דף יח) מערמת נדה וטובלת בבגדיה. בישול מותר דאמר בפ' יו"ט (דף יז) ממלאה אשה קדירה בשר אע"פ שאינה צריכה אלא לחתיכה אחת וכן לבשל יותר עבור שפחתו ועבדו הגויים בקדרה שלו מותר בקדרה אחרת אסור לכם ולא לגויים דאין מזמנין את הגוי בי"ט שמא ירבה בשבילו לעשות קדרה אחרת שאסור לצלות או לבשל או לאפות עבור העכו"ם ועבור כלבים. יין אמר רב מסננין את היין בסודרין ובכפיפה אפלגא דכובא ולא אכולה ולא יעשה גומות מן הסודר כדאיתא בפ' תולין (דף קלט) השופה יין יראה כשמעט ניצוצות בכלי שופכו לארץ ומותר לסנן דרך המפה מן הקמחים. אין תולין את המשמרת בי"ט ונותנין לתלויה בי"ט. ולהגביה חבית של יין על שום דבר להוציא היין היטב מותר.
